واجب فراموش شده

احیای امر به معروف و نهی از منکر بین مؤمنین

واجب فراموش شده

احیای امر به معروف و نهی از منکر بین مؤمنین

واجب فراموش شده

طلبه‌ای که دوست دارد واجب فراموش شده، دیگر فراموش شده نماند!!!

هدف وبلاگ: ارائه جزوات و محصولات فرهنگی
(پوستر، بروشور، کارت، کلیپ صوتی و ....)
در زمینه امر به معروف و نهی از منکر

ehya.blog@gmail.com
شماره تماس: 09191234351
**********************************
تأثیر امر و نهى زبانى - اگر انجام گیرد - از تأثیر مشت پولادین حکومتها بیشتر است.
من چند سال است که گفته‏ ام امر به معروف و نهى از منکر ...
تجربه کنید. منکرى را که دیدید، با زبان تذکّر دهید.
اصلاً لازم هم نیست زبان گزنده باشد و یا شما براى رفع آن منکر، سخنرانى بکنید. یک کلمه بگویید: آقا! خانم! برادر! این منکر است.
شما بگویید، نفر دوم بگوید، نفر سوم بگوید، نفر دهم بگوید، نفر پنجاهم بگوید؛ کى مى‏تواند منکر را ادامه دهد؟
... بعضى گفته‏ اند که باید احتمال تأثیر وجود داشته باشد. من مى‏ گویم احتمال تأثیر همه جا قطعى است ...
براى مردم، حرف اثر دارد.
امام خامنه ای

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
۲۲
آذر
مطابق با فتاوای آیت‌الله العظمی خامنه‌ای؛ توسط حجت‌الاسلام‌والمسلمین فلاح‌زاده

http://farsi.khamenei.ir/ndata/home/1393/13930921122167284.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

پاسخ به سؤالات شرعی مخاطبان درباره احکام امر به معروف و نهی از منکر

فهرست اجمالی:
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif معنای امر به معروف و نهی از منکر چیست؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif آیا امر به معروف و نهی از منکر والدین و بزرگترها صحیح است؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif آیا یک پسر جوان می‌تواند یک زن جوان را امر به معروف و نهی از منکر کند؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif آیا امر به معروف و نهی از منکر باید در ملأ عام باشد یا در خفا؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif در مسئله‌ی برهنه شدن در عزاداری، آیا امر به معروف و نهی از منکر واجب است؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif وجوب امر به معروف و نهی از منکر نسبت به واجبات دیگر چگونه است؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif اگر امر به معروف زبانی جواب ندهد و برخی از نیروهای انتظامی هم کوتاهی کنند، تکلیف چیست؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif اگر فرزندان مطیع والدین نباشند، والدین تا چه مرحله‌ای می‌توانند امر و نهی کنند؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif کسی که بداخلاق است و نمی‌تواند درست امر به معروف کند، آیا بر او این امر واجب است؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif آیا فراگیری یک گناه مثل بدحجابی یا اصلاح صورت، امر به معروف را در آن مورد ساقط می‌کند؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif دفعات امر به معروف در یک مورد مشخص تا چند مرتبه باید باشد؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif اگر شخصی مبتلا به گناهی باشد، آیا می‌تواند در آن مورد نهی از منکر کند؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif محدوده‌ی امر به معروف چیست و آیا در مستحبات نیز هست؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif اگر آمر به معروف بداند مورد تمسخر واقع می‌شود تکلیف چیست؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif با توجه به مقدمات امر به معروف و اینکه عامه‌ی مردم توان آن را ندارند آیا باز واجب است؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif با توجه به اینکه اگر امر به معروف ضرر جانی داشته باشد واجب نیست، پس حرکت امام حسین علیه‌السلام چگونه تفسیر می‌شود؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif آیا مطالبه‌ی حق توسط دانشجویان از مسئولین، امر به معروف است؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif اگر دختر محجبه‌ای یک دوست بدحجاب دارد و امر به معروف او اثر ندارد، آیا باید با او قطع رابطه کند؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif آیا لحن در امر به معروف باید آمرانه باشد یا می‌تواند از الفاظی مثل لطفاً و خواهش می‌کنم استفاده کرد؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif آیا امر به معروف واجب فوری است؟ اگر به تأخیر افتاد و فرد از دسترس خارج شد، تکلیف چیست؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif آیا می‌شود به جای امر به معروف کار تربیتی کرد؟ کدام مقدم است؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif آیا امر به معروف فردی که در حریم شخصی خود گناه می‌کند واجب است؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif آیا دعوت به تشیع امر به معروف است؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif اگر در محل کار کسی رشوه می‌گیرد، گفتن به مسئولین بالاتر، یک معروف است؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif اگر شک داریم طرف مقابل جاهل به حکم است یا نه تکلیف امر به معروف هست یا خیر؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif میزان تأثیر امر به معروف و نهی از منکر چقدر باید باشد؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif اگر همسر نسبت به نماز کاهل باشد، تکلیف من چیست؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif آیا امر به معروف و نهی از منکر با حالت خودبرتربینی صحیح است؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif اگر بر اثر امر به معروف و نهی از منکر دل کسی بشکند، آیا نهی‌کننده ضامن است؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif آیا در امر به معروف و نهی از منکر، اجازه‌ی شوهر شرط است؟
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gif اگر یکی از شرایط امر به معروف و نهی از منکر نباشد، حرام می‌شود یا از وجوب می‌افتد؟

۰۷
آذر

آنچه به‌نظرِ این حقیر، کمتر به آن پرداخته شده است و باید پرداخته بشود، مسئله‌ى عقبه‌ى فکرى و پشتوانه‌ى فکرى بسیج است.

...

پایه‌ى این تفکّر، اعتقاد به مسئولیّت انسان است؛ مسئولیّت انسان. انسان موجودى است مسئول. نقطه‌ى مقابل این فکر، حالت احساس بى‌مسئولیّتى، «ولش کن»، «برو خوش باش»، «به خودت بپرداز» است. پایه‌ى فکرى بسیج این مسئولیّت الهى است که حالا عرض میکنم مبانى دینى مستحکمى دارد. نه فقط مسئولیّت در برابر خود و در برابر خانواده‌ى خود و نزدیکان خود - که این هست - بلکه مسئولیّت در قبال حوادث زندگى؛ در قبال سرنوشت جهان، سرنوشت کشور و سرنوشت جامعه، چه مسلمان، چه غیر مسلمان.

...

امر به معروف یعنى شما همه مسئولید که معروف را، نیکى را گسترش بدهید، امر کنید به آن؛ نهى از منکر [یعنى‌] زشتى را، بدى را، پلشتى را نهى کنید؛ جلوى آن را بگیرید با شیوه‌هاى مختلف. معناى این چیست؟ معناى این، مسئولیّت در قبال سلامت عمومى جامعه است. همه مسئولند: من مسئولم؛ شما مسئولى؛ آن یکى مسئول است.

امام خامنه‌ای، بیانات در دیدار اعضاى مجمع عالى بسیج مستضعفین

ششم آذر سال 93

۲۳
آبان

پاسخ به سوالات شرعی مخاطبان درباره احکام امر به معروف و نهی از منکرهمزمان با ایام ماه محرم و صفر، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در نظر دارد به پرسش‌های شرعی مخاطبان درباره احکام امر به معروف و نهی از منکر، مطابق با فتاوای حضرت‌ آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای پاسخ دهد. کاربران گرامی می‌توانند سؤالات خود را تا ۲۴ آبان ۱۳۹۳ در بخش نظرات این صفحه (http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=28123) و یا به شماره پیامک ۲۰۱۱۰ ارسال کنند.
حجت‌الاسلام والمسلمین فلاح‌زاده -عضو دفتر استفتائات حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای و رئیس مرکز موضوع‌شناسی احکام فقهی- به پرتکرارترین سؤالات مطابق با فتاوای حضرت‌ آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای پاسخ خواهد داد.

۱۶
آبان

طرح موفق امر به معروف کتبی

دریافت
حجم: 961 کیلوبایت
طرح موفق امر به معروف کتبی

دریافت
حجم: 950 کیلوبایت
طرح موفق امر به معروف کتبی

دریافت
حجم: 763 کیلوبایت
طرح موفق امر به معروف کتبی

دریافت
حجم: 834 کیلوبایت
طرح موفق امر به معروف کتبی

دریافت
حجم: 1.18 مگابایت

 

این مجموعه از

1.کارت 2.کلیپس روسری و 3.پاکت

تشکیل شده که توسط خوهران به خانم‌های با حجاب نامناسب به عنوان هدیه داده می‌شود.

 

خاطره:

داشتم تو پیاده رو راه می‌رفتم. مردم از هیئات به خانه‌هایشان برمی‌گشتند. از روبرویم دو خانم با حجاب نامناسب به همراه یک بچه به سمت من می‌آمدند.

تا بهشون رسیدم سلامی دادم و دو تا از این کارت‌ها بهشون دادم.

گفتند «چیه؟»

گفتم: «یه هدیه است از طرف من!»

باز دوباره پرسیدن «برای چیه؟»

گفتم توش یه نامه است در مورد حجاب!

یه دفعه اون بچه که همراهشون بود سریع برگشت و به اون دو خانم گفت: «حجابتون رو درست کنید»

همه خندمون گرفته بود و گفتم: «ماشاء الله به این بچه»...

با خنده از هم خداحافظی کردیم و اون‌ها هم شروع کردن به درست کردن حجابشون...

۱۰
آبان

بهترین دوست

دریافت پوستر
عنوان: بهترین دوست
حجم: 543 کیلوبایت
 

۰۶
آبان

(مؤمن) هیچ کار خیرى را هم از روى خجالت و حیا ترک نمى‌کند.

به بعضیها مى‌گویند: آقا! چرا فلان جا نماز یا نافله یا نماز اوّل وقتتان را نخواندید؟ مى‌گویند خجالت کشیدیم ! نه؛ از روى حیا، هیچ کار نیکى را ترک نکنید.خواهند گفت متظاهر است؟ بگویند. خواهند گفت خودشیرینى مى‌کند؟ بگویند. اگر حرفى حقّ است و اگر کارى خوب است، آن را به‌خاطر ملاحظه دیگران ترک نکنید.

حجت الاسلام پناهیان

۰۶
آبان

هیچ چیز، جای واجبات ما را نمی گیرد، متاسفانه ما در فرار از واجبات دینی به مستحبات پناه می بریم، فکر کردیم که 10 تا زیارت عاشورا بگذاریم ، جایگزین سکوت ما در برابر ظلم و جایگزین بی همتی ما در برابر فقر محرومین و تکاثر متکاثرین می شود! اینجور نیست.

همان قدر که دغدغه نمازها و روزه های قضا شده را داریم، باید دغدغه نهی از منکرهای قضا شده مان را نیز داشته باشیم. چه نهی از منکر هایی که از ما قضا شد، با توجیهات مختلف!

وحید جلیلی

۱۶
مهر

این کارت‌ها را می‌توانید در ابعاد 8.5 در 8.5 سانتی‌متر و به صورت پشت و رو چاپ کنید و در پاکتی زیبا از جنس کاغذ کادو قرار دهید و بعد از سلام و علیک به خواهران بدحجاب بدهید. (البته این کار به خواهران توصیه می‌شود.)

برای سفارش چاپ (1000 عدد) با تلفن: 09191234351 تماس بگیرید.

هزینه چاپ: 30هزار تومان

امر به معروف مکتوب

امر به معروف مکتوب

(البته کارت به رنگی که الآن مشاهده می‌کنید، چاپ نمی‌شود. زنگش خیلی بهتر است!!)

نمونه‌ای از کارت‌های چاپ شده

 

دریافت
عنوان: نمونه‌ای از کارت‌های چاپ شده
حجم: 888 کیلوبایت

۲۹
شهریور

درصورت متناسب نبودن اندازه نوشته قبل از حذف کردن به قسمت تنظیمات بروید و اندازه را متناسب با دستگاه اندرویدی خود قرار دهید.

com.example.vajebfaramoshshode
برنامه ی حاضر برنامه ای است برای ترویج فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر. که از چندین قسمت به شرح زیر تشکیل شده:
کتاب واجب فراموش شده از آیت الله خامنه ای (حفظه الله تعالی)
خاطرات امر به معروف و نهی از منکر که در نه بخش به تفکیک مکانهای و موقعیت ها(حیا بانو، دانشگاه زنده، مترو زنده، تاکسی زنده، اتوبوس زنده، مدرسه زنده، مسجد زنده، جامعه زنده و حرم زنده) با استخراج از سایت حیا گرد آوری شده است.
بخش آیات و روایات که آیات و روایاتی از قران و ائمه معصومین را گرد آوری کردیم.
بخش بیانات که بیانات بزرگان در این بخش گرد آوری شده.

واجب فراموش شده screenshotواجب فراموش شده screenshotواجب فراموش شده screenshotواجب فراموش شده screenshotواجب فراموش شده screenshot

این برنامه بنا به درگیری های ذهنی شخصی و توجه اکید به مسله ی امر به معروف و نهی از منکر تهیه و تنظیم شده است. مطالب این برنامه قسمت کتاب واجب فراموش شده از کتاب واجب فراموش شده که از سخنان مقام معظم رهبری می باشد استخراج شده است.

امید است با نصب و خواندن و عمل به آن و همچنین با پیشنهادات خود مارا در هر چه بهتر شدن این برنامه کمک کنید.
تهیه شده توسط مهدی آزادبر mahdiazadbar@yahoo.com

برای دانلود نرم افزار، کلیک کنید یا به برنامه بازار مراجعه نمایید

۲۲
شهریور

دریافت اینفوگرافیک
حجم: 4.52 مگابایت
 

 

۱۳
شهریور
 
اینفوگرافیک// واجب فراموش شده؛ امر به معروف و نهی از منکر، چیستی، مهارت، موانع
 

امام علی(ع): «مَن تَرَکَ اِنکارَ المُنکَرِ بِقَلبِه و یَدِهِ وَ لِسانِهِ فَهوَ میّتٌ بَینَ الاَحیاء»

کسی که انکار منکر را با قلب و دست و زبانش ترک کند مرده ای میان زندگان است. (تهذیب/ ج 6/ ص181)

 

 

 

۱۲
شهریور

من عرض می کنم مثلاً الان آمریکا (از آمریکا بالاتر، قدرتمندتر، مستکبرتر، طاغی تر)، اگر همه مسلمانان عالم تصمیم بگیرند که هر مسلمانی در ماه یکبار به آمریکا بگوید «نکن»، آمریکا را می شکنند.

کاری که با بمب اتم نمی شود، با این کار(تذکر زبانی) می شود.

 

بیانات آیتالله خامنه ای در جمع اعضای ستاد احیا -1372/03/31

۱۲
شهریور

بنده در صحبت با یکی از آقایان گفتم ما برای اینکار بهتر از این عده ای که جمع شده اند در محیط آخوندی نداریم و من بهتر از اینها سراغ ندارم و الحمدالله بهترین ها جمع هستند در اینجا من باید چند چیز را عرض کنم:

 

ادامه بیانات در ادامه مطلب (حتما بخوانید!!)

۰۴
شهریور

بیانات امام خامنه‌ای در مورد واجب فراموش شده

بیانات امام خامنه‌ای در مورد واجب فراموش شده

۰۸
مرداد

برای این چادر

دریافت کارت
عنوان: برای این چادر
حجم: 2.29 مگابایت
توضیحات: برای این چادر
 

عفیفه

دریافت
عنوان: عفیفه
حجم: 1.35 مگابایت
 

۲۸
تیر

قرآن:
 «کسانى که مردم به آنان گفتند که مردم براى جنگ با شما فراهم آمده‏اند، از آنها بترسید، پس این سخن بر ایمانشان بیفزود و گفتند خدا ما را بسنده است و نیکو یاورى است او».

حدیث:
12919. پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: مبادا کسى از شما در جایى که پاى امرى از خدا در میان است و باید سخن بگوید، با سکوت کردن، خود را کوچک کند؛ زیرا [فرداى قیامت‏] نمى‏تواند بگوید: خدایا! از مردم ترسیدم. چون خداوند جواب مى‏دهد: سزاوارتر آن بود که از من بترسى.
12920. پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: مبادا بفهمم که فردى از شما دانش (اطلاعاتى) داشته باشد و از ترس مردم آن را کتمان کند.
12921. پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: هر گاه دیدى امّت من از این که به ستمگر بگویند: تو ستمگرى، مى‏هراسند، فاتحه آنها خوانده شده است.
12922. پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: ترس از مردم مانع از آن نشود که فردى از شما، هرگاه حقّى را ببیند یا بشنود، به زبان بیاورد.
12923. پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: هان! مبادا ترس از مردم مانع از آن شود که فردى از شما حق را ببیند و نگوید. [که حق گویى‏] نه اجلى را نزدیک مى‏کند و نه روزیى را دور مى‏گرداند.
12924. الترغیب و الترهیب: پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمود: هیچ یک از شما نباید خود را کوچک کند. عرض کردند: اى رسول خدا! چگونه کسى از ما خود را کوچک مى‏کند؟ فرمود:
به این ترتیب که در جایى خود را موظّف به سخن گفتن بداند و چیزى نگوید. خداوند عزّ و جلّ در روز قیامت به او مى‏فرماید: چه چیز مانع از آن شد که درباره فلان و بهمان چیز سخنى نگویى؟ عرض مى‏کند: ترس از مردم! خداوند مى‏فرماید: سزاوارتر آن بود که از من مى‏ترسیدى.

 

۲۸
تیر

الکتاب:
الَّذِینَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إیمانا وَ قالُوا حَسْبُنا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ».

 آل عمران: 173.

الحدیث:
12919. رسولُ اللّهِ صلى الله علیه و آله: لا یُحَقِّرَنَّ أحَدُکُم نَفسَهُ أن یَرى أمرا للّهِ تَعالى فیهِ مَقالٌ، فلا یَقولَ: یا رَبِّ، خَشیَةَ النّاسِ! فیَقولَ: فإیّایَ کُنتَ أحَقَّ أن تَخشى.

کنز العمّال: 5534.
12920. عنه صلى الله علیه و آله: لا أعرِفَنَّ رَجُلًا مِنکُم عَلِمَ عِلما فکَتَمَهُ فَرَقا مِنَ النّاسِ.

کنز العمّال: 29152، 29532.

12921. عنه صلى الله علیه و آله: إذا رَأیتَ امَّتی تَهابُ الظّالِمَ أن تَقولَ لَهُ: إنَّکَ ظالِمٌ، فقَد تُوُدِّعَ مِنهُم.

کنز العمّال: 5540.

12922. عنه صلى الله علیه و آله: لا یَمنَعَنَّ أحَدَکُم هَیبَةُ النّاسِ أن یَقولَ الحَقَّ إذا رَآهُ أو سَمِعَهُ.

کنز العمّال: 5567.

12923. عنه صلى الله علیه و آله: ألا لا یَمنَعَنَّ أحَدَکُم هَیبَةُ النّاسِ أن یَقولَ الحَقَّ إذا رَآهُ أن یَذَّکَّرَ بِعِظَمِ اللّهِ، لا یُقَرِّبُ مِن أجَلٍ و لا یُبعِدُ مِن رِزقٍ.

کنز العمّال: 5570.

12924. الترغیب و الترهیب: قال رَسولُ اللّه صلى الله علیه و آله: لا یُحَقِّرَنَّ أحَدُکُم نَفسَهُ. قالوا: یا رَسولَ اللّهِ،
و کَیفَ یُحَقِّرُ أحَدُنا نَفسَهُ؟ قالَ: یَرى أنَّ عَلَیهِ مَقالًا، ثُمّ لا یَقولُ فیهِ، فیَقولُ اللّهُ عَزَّ و جلَّ یَومَ القِیامَةِ: ما مَنَعَکَ أن تَقولَ فی کَذا و کَذا؟ فیَقولُ: خَشیَةُ النّاسِ! فیَقولُ: فإیّایَ کُنتَ أحَقَّ أن تَخشى.

الترغیب و الترهیب: 3/ 227/ 14.

۲۸
تیر

قرآن:
 «اى کسانى که ایمان آورده‏‌اید! چرا مى‏‌گویید آن چه را که خود عمل نمى‏‌کنید؟ خداوند سخت به خشم مى‏‌آید از این که چیزى بگویید که خود عمل نمى‏‌کنید».
 «آیا شما که کتاب را مى‏‌خوانید، مردم را به نیکى فرمان مى‏‌دهید و خود را از یاد مى‏‌برید؟ چرا اندیشه نمى‏‌کنید؟».
حدیث:
12885. پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: روز قیامت مردى را مى‏‌آورند و در دوزخ مى‏‌افکنند و روده‏‌هایش از شکمش بیرون مى‏‌ریزد و در جهنم مانند خر آسیاب مى‏‌چرخد. دوزخیان دور او را مى‏‌گیرند و مى‏‌گویند: فلانى! چه شده است؟ مگر امر به معروف و نهى از منکر نمى‏‌کردى؟ پاسخ مى‏‌دهد: چرا، امر به معروف مى‏‌کردم، اما خود عمل نمى‏‌کردم و نهى از منکر مى‏‌کردم لیکن خودم مرتکب آن مى‏‌شدم.
12886. پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: اى پسر مسعود! از آنان مباش که بر مردم سخت مى‏‌گیرند و بر خود آسان. خداوند متعال مى‏‌فرماید: «چرا مى‏‌گویید چیزى را که خود عمل نمى‏‌کنید؟».
12887. امام على علیه السلام: من شأن خود را بالاتر از آن‏ مى‏‌دانم که آنچه را خودم ترک نمى‏‌کنم مردم را از آنها باز دارم، یا به کارى فرمانشان دهم که خود جلوتر به آن عمل نکنم.

12888. امام على علیه السلام: چونان کسى مباش که بى عمل به آخرت امید مى‏‌بندد ... از خلافکارى و گناه باز مى‏‌دارد، اما خود باز نمى‏‌ایستد و به کارهاى خوب فرمان مى‏‌دهد، ولى خود انجام نمى‏‌دهد.
12889. امام على علیه السلام: آشکارترین منافق کسى است که به فرمانبرى از خدا فرمان مى‏‌دهد و خود بدان عمل نمى‏‌کند و از گناه باز مى‏‌دارد و خود از آن باز نمى‏‌ایستد.
12890. امام على علیه السلام: در گمراهى انسان همین بس که مردم را به چیزى فرمان دهد، که خود انجام نمى‏‌دهد و آنها را از چیزى باز دارد که خود باز نمى‏‌ایستد.
12891. امام على علیه السلام: در نادانى انسان همین بس که بر مردم کارهایى را خُرده بگیرد که مانند آنها را خود انجام مى‏‌دهد.
12892. امام على علیه السلام: نفرین خدا بر کسانى که به خوبى فرمان مى‏‌دهند و خود آن را فرو مى‏‌گذارند و بر کسانى که از زشتى باز مى‏‌دارند و خود مرتکب آن مى‏‌شوند.
12893. امام على علیه السلام: بسا کسانى که به کارهاى خوب فرمان مى‏‌دهند و خود بدانها عمل نمى‏‌کنند؛ بسا کسانى که از بدى باز مى‏‌دارند و خود باز نمى‏‌ایستند؛ بسا کسانى که پند مى‏‌دهند و خود پند نمى‏‌پذیرند؛ بسا دانایانى که از دانش خود بهره برنمى‏‌گیرند.

۲۸
تیر

الکتاب:
یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ* کَبُرَ مَقْتا عِنْدَ اللّهِ أنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ».

الصفّ: 2، 3.
أ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أنْفُسَکُمْ وَ أنْتُمْ تَتْلُونَ الْکِتابَ أ فَلا تَعْقِلُونَ».

البقرة: 44.

 

الحدیث:
12885. رسولُ اللّهِ صلى الله علیه و آله: یُؤتى بِالرَّجُلِ یَومَ القِیامَةِ فیُلقى فی النّارِ، فتَندَلِقُ أقتابُ بَطنِهِ فیَدورُ بِها کما یَدورُ الحِمارُ فی الرَّحى، فیَجتَمِعُ إلَیهِ أهلُ النّارِ فیَقولونَ: یا فُلانُ، ما لَکَ؟ أ لَم تَکُن تَأمُرُ بِالمَعروفِ و تَنهى عَنِ المُنکَرِ؟! فیَقولُ: بَلى کُنتُ آمُرُ بِالمَعروفِ و لا آتیهِ، و أنهى عَنِ المُنکَرِ و آتیهِ.

الترغیب و الترهیب: 3/ 233/ 1.

12886. عنه صلى الله علیه و آله: یَا بنَ مَسعودٍ، لا تَکُنْ مِمَّن یُشَدِّدُ عَلَى النّاسِ و یُخَفِّفُ عَن نَفسِهِ، یَقولُ اللّهُ تَعالى: «لِمَ تَقولونَ ما لا تَفعَلونَ»؟! مکارم الأخلاق: 2/ 361/ 2660.

12887. الإمامُ علیٌّ علیه السلام: إنّی لأَرفَعُ نَفسی أن أنهى‏
النّاسَ عَمّا لَستُ أنتَهی عَنهُ، أو آمُرَهُم بِما لا أسبِقُهُم إلَیهِ بعَمَلی.

غرر الحکم: 3780

12888. عنه علیه السلام: لا تَکُنْ مِمَّن یَرجو الآخِرَةَ بغَیرِ العَمَلِ ... یَنهى و لا یَنتَهی، و یَأمُرُ بِما لا یَأتی.

نهج البلاغة: الحکمة 150.

12889. عنه علیه السلام: أظهَرُ النّاسِ نِفاقا: مَن أمَرَ بِالطّاعَةِ و لَم یَعمَل بِها، و نَهى عَنِ المَعصِیَةِ و لَم یَنتَهِ عَنها.

غرر الحکم: 3214.

12890. عنه علیه السلام: کَفى بِالمَرءِ غَوایَةً أن یَأمُرَ النّاسَ بِما لا یَأتَمِرُ بِهِ، و یَنهاهُم عَمّا لا یَنتَهی عَنهُ.

غرر الحکم: 7072.

12891. عنه علیه السلام: کَفى بِالمَرءِ جَهلًا أن یُنکِرَ عَلَى النّاسِ ما یَأتی مِثلَهُ.

غرر الحکم: 7073.

12892. عنه علیه السلام: لَعَنَ اللّهُ الآمِرینَ بِالمَعروفِ التّارِکینَ لَهُ، و النّاهینَ عَنِ المُنکَرِ العامِلینَ بِهِ.

نهج البلاغة: الخطبة 129.

12893. عنه علیه السلام: رُبَّ آمِرٍ غَیرُ مُؤتَمِرٍ، رُبَّ زاجِرٍ غَیرُ مُزدَجِرٍ، رُبَّ واعِظٍ غَیرُ مُرتَدِعٍ، رُبَّ عالِمٍ غَیرُ مُنتَفِعٍ.

غرر الحکم: 5359، 5360، 5361، 5362.

۲۸
تیر

رسولُ اللّهِ صلى الله علیه و آله: إنَّ اللّهَ لا یُعَذِّبُ العامَّةَ بِعَمَلِ الخاصَّةِ؛ حتّى تَکونَ العامَّةُ تَستَطیعُ تُغَیِّرُ عَلَى الخاصَّةِ، فإذا لَم تُغَیِّرِ العامَّةُ عَلى الخاصَّةِ عَذَّبَ اللّهُ العامَّةَ و الخاصَّةَ.

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: تا زمانى که عموم مردم در صدد تغییر خلافکاریهاى عدّه‏اى خاص برآیند، خداوند عموم را به گناه عدّه‏اى خاص عذاب نمى‏کند. اما اگر عموم مردم در صدد اصلاح آن عدّه خاص برنیایند، خداوند عموم مردم و آن عدّه خاص را عذاب مى‏کند.

کنز العمّال: 5515.

الإمامُ علیٌّ علیه السلام: أیُّها النّاسُ، إنَّ اللّهَ عَزَّ و جلَّ لا یُعَذِّبُ العامَّةَ بِذَنبِ الخاصَّةِ إذا عَمِلَتِ الخاصَّةُ بِالمُنکَرِ سِرّا مِن غَیرِ أن تَعلَمَ العامَّةُ، فإذا عَمِلَتِ الخاصَّةُ بِالمُنکَرِ جِهارا فلَم یُغَیِّرْ ذلکَ العامَّةُ، استَوجَبَ الفَریقانِ العُقوبَةَ مِنَ اللّهِ عَزَّ و جلَّ.

امام على علیه السلام: اى مردم! همانا خداوند متعال عموم مردم را به گناه عدّه‏اى خاص عذاب نمى‏کند، اگر آن عدّه در نهان زشت کارى کنند و عموم از آن آگاه نباشند. اما اگر عدّه‏اى خاص آشکارا گناه کنند و عموم مردم اعتراض ننمایند، در این صورت هر دو دسته سزاوار کیفر خداوند متعال هستند.

بحار الأنوار: 100/ 78/ 34.

بحار الأنوار عن الإمامِ الصّادقِ عَن أبیه علیهما السلام: قالَ رسولُ اللّهِ صلى الله علیه و آله: إنَّ المَعصِیَةَ إذا عَمِلَ بِها العَبدُ سِرّا لَم تَضُرَّ إلّا عامِلَها، و إذا عَمِلَ بِها عَلانِیَةً و لَم یُغَیَّرْ عَلَیهِ أضَرَّتِ العامَّةَ.

قالَ جَعفرُ بنُ مُحمّدٍ علیهما السلام: و ذلکَ أنَّهُ یَذِلُّ بِعَمَلِهِ دینُ اللّهِ، و یَقتَدی بِهِ أهلُ عَداوَةِ اللّهِ.

بحار الأنوار: امام صادق به نقل از پدر بزرگوارش علیهما السلام فرمود: پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمود اگر آدمى گناه را پنهانى انجام دهد، جز به گنهکار زیان نمى‏زند، ولى اگر آشکارا انجامش دهد و کسى به او اعتراض نکند، زیانش به همگان مى‏رسد.

امام صادق علیه السلام فرمود: علّتش این است که او با گناه آشکار خود، دین خدا را خوار مى‏کند و دشمنان خدا از او سرمشق مى‏گیرند.

بحار الأنوار: 100/ 78/ 35.

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام: ما أقَرَّ قَومٌ بِالمُنکَرِ بَینَ أظهُرِهِم لا یُغیِّرونَهُ إلّا أوشَکَ أن یَعُمَّهُمُ اللّهُ عَزَّ و جلَّ بِعِقابٍ مِن عِندِهِ.

امام صادق علیه السلام: هر گاه مردمى در برابر زشت کاریهایى که در میانشان صورت مى‏گیرد دم فرو بندند و آن را تغییر ندهند، زود باشد که خداوند عزّ و جلّ کیفر خود را شامل همه آنان سازد.

بحار الأنوار: 100/ 78/ 36.